旌德朱氏家训原文摘录及解读

【家风家训原文摘录】

朱氏宗谱

夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文，及有杂细事宜，皆所当知……若其修身治心、事亲接物，与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训昭然可考，当次第晓达，兹不复详著云。

衣服冠履第一。大抵为人，先要身体端整，自冠巾、衣服、鞋襪，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。

语言步趋第二。凡为人子，须是常低声下气，语言详缓，不可高声宣閧，浮言戏笑父兄。长上有所教督，但当低首以受，不可妄大议论。

洒扫涓洁第三。凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净。文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置原所。

读书写文第四。古人云：“读书千遍，其义自见。”……读书有“三到”：心到、眼到、口到。……“三到”之中，心到最急，心既到矣，眼、口岂不到乎？

杂细事宜第五。凡子弟须要早起晏眠……无益之事不可为。凡侍长者之侧，必正立拱手，有所问，则必诚实对，语言须不可妄。凡众坐，必敛身，勿广占坐席。凡侍长上出行，必居路之右，住必居左。凡饮酒不可令至醉。

——摘自《旌阳朱氏宗谱·旧谱家训》

先民有言曰：“父兄之教不先，子弟之率不谨，故箴规尚矣。”……不知有善也，何以示劝？不知有恶也，何以云惩？

一要孝于二亲，二要顺于诸长，三要务本而安业，四要讲义而行仁，五要怀刑莫自取戾，六要谦让以睦乡邻，七要贞廉节俭敦崇善道，八要劝习礼、乐、诗、书，九要尊儒重道，十要好善循理。凡此十则，是吾氏子孙当朝夕守之，莫为他人所使，致流妄行也。

——摘自《旌阳朱氏宗谱·彦琼公家箴十则弁言》

穷不丢书，富不丢猪。

——朱氏家风谚语

【家风家训解读】

旌德朱氏与朱熹同根同祖，旌德朱氏家风家训受朱子理学影响极大。朱氏家训，最出名的是朱熹的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》。这两篇在中国流传极广的家训格言，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写的不同传世经典。两篇名作，不仅充分体现了朱文公的理学思想，而且对朱氏的所有支系后代的治家理论有着奠基性的作用，这种奠基性的作用甚至影响到了中国大多数宗族的家规家训和家风，为中华民族优秀的家族传承作出了重大贡献。

旌德朱氏的家风家训全部继承了朱子理学的衣钵。家训从衣服冠履到语言步趋，从洒扫涓洁到读书写文，“及有杂细事宜”，全面细致，要求严格。尤其有特色的是，旌德朱氏家训一反家训行文篇幅冗长的惯例，把家训浓缩为精要的《家箴十则》，要义明了，言简意赅，易记易懂，便于遵行。

家训，就是家教。旌德朱氏《家箴十则》首先强调，“父兄之教不先，子弟之率不谨”，没有家教在先，子弟的成长就没有表率，以至于没有规矩，没有约束。所谓“父母是孩子的第一任老师”，就是这个道理。

在家教中，旌德朱氏非常重视“崇善”，认为“不知有善也，何以示劝？不知有恶也，何以云惩？”因此，在十分简短的《家箴十则》中也不惜笔墨，两次规劝子弟崇善：“七要贞廉节俭敦崇善道”，“十要好善循理”。可见“善道”在处事做人方面是何等重要。

旌德朱氏族人，依据祖传家训教育子孙知事做人，不仅传承了优秀的朱子理学精髓，同时也形成了旌德朱氏自己的家风特色。至今，在旌德朱旺村，仍然流传着一句民谚：“穷不丢书，富不丢猪。”具体、形象、生动、深刻地表达了理家治族的根本理念。一句口语，道出了朱氏家族人丁兴旺、事业发达的秘密。无论再穷再苦，都不能丢弃读书；无论如何富有，都不能丢弃勤俭持家的家风。